ופשוטו של מקרא ימינך ה' הנאדר בכח מה מלאכת' ימינך היא תרעץ אויב וכמה מקראות דוגמתו כי הנה אויביך ה' כי הנה אויביך יאבדו עד מתי רשעים יעלוזו כו'. הרמב"ן ז"ל טען ואמ' ואיננו נכון לדעתי כי הפסוקי' יכפלו מלו' לומ' כי תמיד יהיה ככה מבלי שיבארו עניין רק בפעם השנית ואילו אמר ימינך יי' ימינך יי' תרעץ אויב היה כמו אלה הנזכרים. וכנראה שהוא חושב שימינך יי' נאדרי בכח הוא משפט מחוב' מנושא ולשוא כאילו אמר ימינך יי' הוא נאדרי בכח אבל דעת הרב ז"ל איננו כן כי מאמרו ימינ' יי' הנאדר בכח יורה שהוא כלו נושא כאילו אמר ימינך יי' תרעץ אויב ואין הבדל בינו ובין אלה הנזכרי':
קריאה במקור
מזרחי · שמות · פרק 15 · פסוק 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
תמיד היא רועצת. והוא לשון הוה כמו ככה יעשה איוב כל הימים כי א"א לפרשו כמשמעו לשון עתיד מפני שימין השם היתה רועצת באותה העת אבל במכילתא אמרו רעצה לא נאמר אלא תרעץ לעתיד לבא ומפני שאין זה קרוב לפשוטו של מקר' לא הביאו הרב בפירושו כי כבר כתב בפרשת בראשית שמדרשי אגדה יש הרבה אבל לא יביא מהן רק אותן שהן קרובות לפשוטו של מקרא:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341