ומבחד שם דבר כמו מרכב משכב. ופירושו ובחירת שלישיו לא שם תואר כמו מקדש שאם כן היה לו לומר ומבחרי שלישיו בלשון רבים אל יקשה עליך ממלת טובעו שהיא בלשון רבים כי כן דרך המקראות לכתוב על הכלל פעם לשון יחיד בבחינה כללותו ופעם לשון רבים בבחינת הנכללים בו:
קריאה במקור
מזרחי · שמות · פרק 15 · פסוק 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
כמו משכב מרכב. לא הבנתי כוונת הרב בזה מפני שזה מורה שפירושו מרכב ומשכב הוא שם דבר שהוא הרכיבה והשכיבה ואם כן לא יכול עליה' לשון אשר ירכב עליו ואשר ישכב עליו ועוד ששם פי' המרכב המיוחד למרכב ולא המיוחד למלאכה אחרת ואמר שהוא האוכף שהוא שם תואר לא שם דבר ושמא י"ל שהרב ז"ל קורא שם דב' השם המורה על הפעולה שהוא השכיבה והרכיבה והקריאה והשם המורה על עצמו הדבר כמו מטה וכסא ומנור' כי כן מצאנו לרבי דוד קמחי שכתב בחלק הדקדוק בשער הפעולים והתשע עשרה והוא שם דבר כמו שתאמר מן פועל ואת פועל ה' לא יביטו ובתוספת ה"א פעולה וכת' בשער השמו' ויש שם שהוא שם דבר כמו אבן גפן סוס חמו' עץ ברזל והדומי' להם ובאמרו מבחר שם דבר כיון בו שאינו שם תואר כמו בחור שאם כן היה לו לומר ומבחרי שלישיו בלשון רבים:
אין טביעה אלא במקום טיט. במכילתא ומכאן למדו רז"ל מה שאמרו במכילתא גבי בעמוד אש וענן עמד ענן יורד ועושה אותו כטיט ועמוד האש מרתיחו:
והיו"ד הראשונה שמשמעה לשון עתיד כך פירשוהו טבעו בים סוף כדי שיחזרו המים ויכסו אותם שזהו לשון עתיד ממש אבל אין ליישבו לשון הוו' מפני שאין זה דבר הנוהג תמיד אלא לפי שעה וכל זה כדי ליישבו לפי פשוטו כי העתי' תחת עבר אינו לפי פשוטו:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341