ויאסף משה מפתח אהל מועד אל המחנה. מפני שמשמעות ויאסף אל המחנה מורה שהיה חוץ מן המחנה הוצרך לפרש מפתח אהל מועד שהוא מחנה שכינה והוא חוץ מן המחנה שלו שהוא מחנה לויה ופי' וזקני ישראל אינו דבק עם המחנה הנזכר לעיל שהוא מחנה לויה אלא הכי פירושא שכמו שנכנס משה באהל שהוא במחנה לויה כך נכנסו גם זקני ישראל כל א' לאהלו שהוא בתוך המחנה שלו נמצא שכלם נכנסו באהליה' כאילו אמר ויאסף משה וזקני ישראל כל א' לאהלו ואח"כ ורוח נסע וגו' מלמד שלא הביא עליה' פורענות עד שנכנסו הצדיקי' איש לאהלו בספרי:
קריאה במקור
מזרחי · במדבר · פרק 11 · פסוק 30
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341