ועשרון סולת אחד זה שהוא אחד יביא עשרון אחד לנסכיו. פי' זה שהכבש שלו אחד יביא עשרון אחד לנסכיו כלומר תדע שהשלשה עשרונות דעשיר הם לנסכים שלשה כבשים ולא שהאחד מהם לנסכי העולה והשני למנחה בפני עצמה שהרי הדל שמביא כבש אחד במקום השלשה כבשים דעשיר מביא עשרון אחד במקום השלשה עשרונים דעשיר ואלו היו השני עשרונים דעשיר למנחה בפני עצמה היה לו לדל להביא ג"כ המנחה בפני עצמה אלא עכ"ל שהיא מנחת נסכים ומפני שהכבש אחד היו גם נסכיו עשרון אחד. אך קשה שאם כונתו בזה להוכיח מכאן שהשני עשרונים דעשיר אינן למנחה בפני עצמה אלא לנסכי חטאתו ואשמו אף על פי ששאר החטאות והאשמות אין בהם נסכים היה לו להוכיח זה ממה שמביא עשרון אחד למנחה בעבור אשמו ש"מ שאשם מצורע מביאים עליו נסכים כמו בעולה אע"פ שבשאר האשמות אינו כן וא"כ עכ"ל שהשלשה עשרונים דעשיר בעבור השלשה בהמות שמביא הן ולא למנחה בפני עצמה וא"ת שאין זה ברור שהעשרון של דל הוא בעבור נסכי אשמו מפני שיש לומר שהוא למנחה בפני עצמה ומפני דלותו מביא עשרון אחד במקום שני עשרונים דעשיר אי הכי השתא נמי נימא הכי וצ"ע:
קריאה במקור
מזרחי · ויקרא · פרק 14 · פסוק 21
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341