והקמות את המשכן לאחר שיגמר הקימהו. פי' צווי הוא למשה שיקימהו הוא בעצמו כי לא יתכן שיקימוהו המקימים מחמת רוב כובדו אלא בשיקימו הוא תחלה וזהו שכתב בפרשת אלה פקודי ותכל כל עבודת המשכן אהל מועד כו' ויביאו את המשכן אל משה כו' ופירש רש"י שלא היו יכולים להקימו לפי שלא עשה משה שום מלאכה במשכן והניח לו הקב"ה הקמתו שלא היה יכול להקימו שום אדם מחמת כובד הקרשים שאין כח באדם לזקפן ומשה העמידן אמר משה לפני הקב"ה ואיך אפשר הקמתו על ידי אדם אמר לו עסוק אתה בידך נראה כמקימו והוא נזקף וקם מאיליו וזהו שנאמר הוקם המשכן הוקם מאליו לא שיהיה פי' והקמו' את המשכן לומר שתכלית המשכן הוא שיקימוהו המקימים כמו והבאת שמה מבית לפרכת את ארון העדות שאינו צווי רק הודעת תכליתו כאילו אמר כדי שיהיה הארון שמה מפני שאין זה התכלית יוצא חוץ מעצמו עד שיצטרך להודיעו כי דבר ידוע הוא שאותן הכתלים והתקרה אינן רק להקים בית ומה צורך להזכיר זה:
קריאה במקור
מזרחי · שמות · פרק 26 · פסוק 30
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
הראת בהר קודס לכן. פי' קודם הקמתו שאע"פ שעכשיו עדיין לא הראה לו והיה ראוי לומר כמשפטו אשר תוראה בהר בלשון עתיד מכל מקום הכתוב מדבר בלשון עבר מפני שבעת הקמתו כבר הראה לו:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341