מזרחי · שמות · פרק 26 · פסוק 26

משולשים בתוך עשר אמות של גובה הקרש חלק אחד מן הטבעת העליונה ולמעלה וחלק אחד מן התחתונה ולמטה וכל חלק הוא רביע אורך הקרש ושני חלקים בין טבע' לטבעת. וכן פירש בפרק הקורא את המגלה למפרע גבי נקראת אגרת שאם הטיל בה שלשה חוטי גידין כשרה אמר רב נחמן בר יצחק ובלבד שיהו משולשין שיהא מראש הדף עד הגיד כמגיד לחברו השני ומן השני לשלישי כמשלישי לסוף התפר וכן מצינו גם כן בערי מקלט שהיו משולשות ואמר שהיה מדרום לחברון כמו מחברון לשכם ומחברון לשכם כמשכם לקדש ומשכם לקדש כמו מקדש לצפון ונקראו משולשים אף על פי שהם לד' חלקים שוים מפני שעם החלוק הזה יהיה נחלק לג' חלקים שוים מראש הקרש עד הבריח התיכון כמו מהבריח העליון עד הבריח התחתון ומהבריח העליון עד הבריח התחתון כמו מהבריח התיכון עד סוף הקרש וכן בכלם דין אחד לכל ומה שלקחו החלוק הזה שבו היו משולשים ולא החלוק האחר שבו היו מרובע' הוא מפני שהשני חלקים שמשני צדי הבריח העליון שהאחד מהם מראש הקרש עד הבריח ההוא והאחר מהבריח ההוא עד הבריח התיכון מאחר שהם משני צדדיו בשווי והוא באמצע נקראים שלו וכן השני חלקים שבשני צדי הבריח התיכון שהאחד מהם מהבריח העליון עד התיכון והאחר מהתיכון עד התחתון הם נקראים שלו מאחר שהם משני צדדיו בשווי וכן השני חלקים שמשני צדי הבריח התחתון שהאחד מהם מהתיכון עד התחתון והאחר מהתחתון עד סוף הקרש הם נקראים שלו מאחר שהם משני צדדיו בשווי:

והתיכון ארכו שלשים אמה וזהו מן הקצה אל הקצה מן המזרח ועד המערב. זהו לפי הבריתא דמלאכת המשכן אבל בפ' הזורק אמרו והבריח התיכון בתוך הקרשים מבריח מן הקצה אל הקצה תנא בנס היה עומד דס"ל דפי' מן הקצה אל הקצ' הוא מן הקצה המזרחי דרומי עד הקצה הצפוני מזרחי שהיה מסבב כל הג' רוחות שאח' שהקרשים כלם היו נתונים באדנים לצפון למערב ולדרום היה נותנו ומבריח לג' הרוחות ואין לב אומן שיכול לעשות כן ובנס היה נכפף מאליו כך פרש"י שם ופליגא אברית' דמלאכ' המשכן ורש"י ז"ל תפס הברית' עקר והמשיך פירוש כל המקראות על פי הבריתא אפילו במקום שהכתוב עומד לנגד' כל שכן במקום שאין שם נגוד כלל שהרי אחר שכתב גבי יריעות התחתונות שנשתיירו שמנה אמות תלויין על אחורי המשכן שבמערב ושתי אמות התחתונות מגולות זו מצאתי בברית' וארבעים ותשע מדות אבל במסכת שבת אין היריעות מכסות את עמודי המזרח ותשעה אמות תלויות אחורי המשכן והכתוב מסייענו ונתת את הפרכת תחת הקרשים ואם כדברי הבריתא הזאת נמצאת פרכת משוכה מן הקרשים ולמערב אמה חזר וכתב גבי תסרח על אחורי המשכן לכסות שתי אמות שהיו מגולות בקרשים והיינו כפירוש הבריתא דאי לפירוש פרק הזורק אינן מגולות רק אמה אחת כדלעיל: