את פר החטאת אשר לו הוא האמור למעלה ולמדך כאן שמשלו הוא בא ולא משל צבור. בתורת כהנים פירוש האי לאו יתירא הוא שהרי אין כאן שני פרים שלו ושל צבור עד שנא' דאצטריך להודיע באי זה משני הפרים מדבר הלכך על כרחינו לומר דלדרש' הוא דאתא למדרש מיניה שמשלו הוא בא פירוש מממונו ולא משל צבור ולפיכ' בפרשת שמיני שנא' בו וישחט את עגל החטאת אשר לו שיש שם שני עגלים שלו ושל צבור לא דרשו שם כלום משום דאצטריך להודיע באי זה משניהם הוא מדבר ואם תאמר אי הכי תלתא זימני לי למה לי בחד מנייהו סגי כבר תרצו זה בתורת כהנים והקריב אהרן את פר החטאת אשר לו שלא יביא משל צבור יכול לא יביא משל צבור שאין הצבור מתכפרין בו אבל יביא משל אחיו הכהנים שאחיו הכהנים מתכפרין בו תלמוד לומר אשר לו יכול לא יביא ואם הביא יהא כשר ת"ל שוב אשר לו פי' תלתא אשר לו כתיבי חד והקריב אהרן את פר החטאת אשר לו פעם ראשונה וחד והקריב אהרן את פר החטאת אשר לו פעם שנית וחד ושחט את פר החטאת אשר לו חד למעוטי צבור וחד למעוטי כהנים וחד לעכב:
קריאה במקור
מזרחי · ויקרא · פרק 16 · פסוק 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וכפר בעדו ובעד ביתו מתודה עליו עונותיו ועונות ביתו. לא כפרת דמים כסת' כפרה הבאה בקרבנות וכן שנינו בת"כ וכפר בעדו ובעד ביתו זה ודוי דברים יכול כפרה בדמים הרי אני דן נאמר כפרה בפר ונאמר כפרה בשעיר מה כפרה האמורה בשעיר ודוי דברים חוץ מדמים דכתיב והתודה עליו את כל עונות אף כפרה האמורה בפר וידוי דברים חוץ מדמים ואם נפשך לומר והקריב אהרן את פר החטאת אשר לו וכפר בעדו ובעד ביתו ועדיין לא נשחט וביומא פרק אמר להם הממונה אמרו מאי ואם נפשך לומר וכי תימא נילף משעיר הנעשה בפנים שכפרתו בדמים דכתיב וכפר על הקדש וגו' הרי אומר וכפר והדר ושחט אלמא כפרה זו אינה בדמים אלא ודוי דברים דהא מקמי שחיטת פר קיימינן:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341