לעזאזל הוא הר עז וקשה צוק גבוה שנאמר ארץ גזרה חתוכה. בת"כ לפי דעת הרד"ק שאמר שמלת לעזאזל מורכבת משתי מלות מאז ואזל ונקר' שם ההר ההוא כן לפי שהעז היה הולך שם ותרגו' הולך אזל צריך לומר שמה שאמרו בתורת כהנים שהוא הר עז וקשה הוא על פי קבלתם אבל לדעת רבי יונה שפי' עזאזל שהיה קשה ועז נר' שמלת עזאזל מורה עליו אבל לפי הבריתא שבפרק שני שעירי יום הכפורים דתניא עזאזל קשה שבהרים וכן הוא אומר ואת אילי הארץ לקח נראה שחז"ל סוברים שעזאזל כמו עזאזל שהאל"ף שבין זי"ן לזי"ן כאילו הוא בין זי"ן ללמ"ד וכן כתב החכם ר' אברהם בן עזרא משם רבינו סעדיה הגאון כי עזאזל שם הר ונקרא כן שהוא תקיף כי טעם זכר השם כטעם הדריאל יקתיאל והדין עמו שהבריתא דלעיל מוכחת כדבריו והתימה מהגאון רב מכשר הלוי שתפשו ואמר כי האל"ף במלת עזאזל היא בין זי"ן לזי"ן אבל צוק וגבוה מארץ גזרה הוא דמפיק ליה דפי' צוק סלע ששנים בולטות בו וזהו ארץ גזרה שהיא חתוכה ואינה חלקה ומשום הכי תנן לא היה מגיע למחצית ההר עד שהיה נעשה אברים אברים:
קריאה במקור
מזרחי · ויקרא · פרק 16 · פסוק 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341