אין ניאוף אלא באשת איש. אינו רוצה לומר אין ניאוף האומר פה אלא באשת איש כמנהג רז"ל בכל מקום אלא כמשמעו אין ניאוף בשום מקום אלא באשת איש שאילו היה פירושו בעבור זה המקום בלבד היה צריך לזה ראיה ברורה מפני שאזהרה לא תגנוב לא נתפרש שהיא בגונב נפשות אלא מכח דבר הלמד מעניינו מה לא תנאף במיתת ב"ד אף לא תגנוב במיתת ב"ד ואם אין לו ראיה ברורה בזה לא ידע לא זה ולא אותו:
קריאה במקור
מזרחי · שמות · פרק 20 · פסוק 14
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341