וקדשתו על כרחו שאם לא רצה לגרש הלקהו ויסרהו עד שיגרש. וכך שנינו בתורת כהנים מניין אם אינו רוצה לגרש דפנו חלמוד לומר וקדשתו פירש דפנו הלקהו ואם תאמר למה לי וקדשתי והא לעיל מיניה כתיב קדושים יהיו על כרחם ופירש רש"י על כרחם יקדשם ב"ד על כך יש לומר דההוא בטומאה דלעיל מיניה קאי שאם רצו להטמא למתים בית דין מצווה להכריחן שלא יטמאו אבל וקדשתו אפסולות לכהונה קאי שאם נשאו נשים פסילות בית דין מצווים להכריחם לגרשן וכן פירש רבינו ישעיה הראשון ז"ל אי נמי הראשון בדברים והשני בשוטים וכן נראה מפירש רש"י ז"ל שפירש בפרק האשה רבה דמייתי התם ברייתא דתורת כהנים דקתני מניין שאם לא רצה דפנו תלמוד לומר וקדשתו ופירש רש"י ז"ל מניין שאם לא רצה כהן להתקדש מטומאה ומפסלות דפנו תלמוד לומר וקדשתו בעל כרחו:
קריאה במקור
מזרחי · ויקרא · פרק 21 · פסוק 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
קדוש יהיה לך נהוג בו קדושה לפתוח ראשון בכל דבר ולברך ראשון בסעודה. דאם לא כן למה לי הרי כבר נאמר קדושים יהיה וגם וקדשתו ודרשו בם רז"ל שבית דין יכריחום לקדשם בעל כרחם אך קשה שרז"ל לא דרשו המדרש הזה אלא מקרא דוקדשתו כדאיתא בגיטין פרק הניזקין ובמועד קטן פרק אלו מגלחין ושמא יש לומר שאף על פי כן הוציא אותו רש"י ז"ל מקרא דקדוש יהיה לך משום דקרא דוקדשתו לפי פשוטו של מקרא אינו מורה אלא על שיקדשוהו ב"ד בעל כרחו על פסלות נשים דכתיבי לעיל מיניה ולא לפתוח ראשון אבל מקרא דקדוש יהיה לך דקרא יתירא הוא מצינן למדרש שפיר וכל שכן שהברייתא של ת"כ הוא לעזרו:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341