יפקוד יי' אלהי הרוחות כיון ששמע משה שאמר לו המקום תן נחלת צלפחד לבנותיו אמר הגיע שעה שאתבע צרכי שירשו בני את גדולתי אמר ליה הקב"ה לא כך עלתה מחשבה לפני כדאי הוא יהושע וכו'. מכאן משמע שלא דרשו המדרש הזה אלא מפני שנסמכה פרשה זו לפרשת הנחלות שלא במקומ' במ"ר אמרי בהדיא מה ראה לבקש הדבר הזה אחר סדר נחלות אלא כיון שירשו בנות צלפחד את אביהן אמר משה הרי הגיעה השעה שאתבע בה צרכי אם הבנות יורשו בדין הוא שירשו בני את כבודי אמר לו הקב"ה הנוצר תאנה יאכל פריה בניך ישבו להם ולא עסקו בתורה יהושע הרבה שרתך והרבה חלק לך כבוד והוא היה משכים ומערב בבית הועד שלך הוא היה מסדר את הספסלים והוא היה פורס את המחצלאות והואיל והוא שרתך בכל כחו כדאי הוא שישמש את ישראל שאיני מאבד את שכרו לקיים מה שנאמר נוצר תאנ' יאכל פריה ולא ידעתי מי הכיחו לרז"ל שיאמרו שזאת הפרש' דבקה עם פרשת נחלות הרחוק' ממנה ולא עם פירש עלה אל הר העברי' הסמוכה לה לומר שכיון ששמע משה שגזרתו קיימת ונתיאש מלבקש לעצמו בקש הממונה על ישראל מי היה ואמר יפקוד יי' וגומר ואם אמרו זה על דרך הדרש לא יהיה לו לרש"י ז"ל להביא המדרש הזה בפירושו מאחר שאין זה קרוב לפשוטו של מקרא כי כמו שלא הביא שאר המדרשו' שדרשו על סמיכות כל הפרשיו' זו לזו מפני שהן כתובות על הסדר כן לא היה לו להביא גם המדרש הזה מאחר שפרשה זו עם הקודמת לה כתובה על הסדר:
קריאה במקור
מזרחי · במדבר · פרק 27 · פסוק 16
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341