לפתח קברך חטאך שמור. לא הספיק לו לומר פה כתרגומו כמו שאמר גבי הלא אם תטיב שאת מפני שפי' התרגום שתרגם ליום דינא לא נודע אם רוצה בו על יום הדין של חבוט הקבר או על יום דינה של גיהנם והרב הכריע שרוצה בו על יום הדין של חבוט הקבר מפני שאין ליום דינה של גיהנם רמז לפתח אבל ואליך תשוקתו אינו מתיישב לפי המתרגם מפני שאליך תשוקתו לפי דעתו שב על החטאת השמור לו ליום הדין שלא ישקוט מלהפרע ממנו אלא אליו משתוקק תמיד עד שיפרע ממנו אם לא ישוב ואם ישוב ימחל עונו ולפיכך פירש אותו על היצר כפי מה שפירשוהו בפ"ק דקידושין שהוא שוקק ומתאוה אליך ואין תאותו אלא שימשול בך להכשילך ואם תרצה תתגבר עליו ותמשול בו וה"ק מה שתליתי הדבר בידך שתטיב ולא תטיב הוא מפני שיצר הרע אף על פי שאליך תשוקתו ומתאוה תמיד להכשילך יש לך כח וממשלה להתגבר עליו למשול בו:
קריאה במקור
מזרחי · בראשית · פרק 4 · פסוק 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341