ויש מדרשי אגדה אך זה ישובו של מקרא. אע"פ שכל המדרשות ההן כולן מפרשים אותו בדברי ריב מכל מקום אין המקרא מתיישב על פי אותן המדרשות שקצתן אמרו על חלוק העולם אחד נטל את הקרקעות ואחד נטל את המטלטלין דין אמר ארעא דאת קאים דידי הוא ודין אמר מה דאת לביש דידי הוא וקצתן אמרו שניהם נטלו קרקעות רק שהאחד אמר שבית המקדש הוא בחלקי והאחר אמר הוא בחלקי וקצתן אמרו על תאומה יתירה של הבל היו מריבין זה אומר אני נוטלה שאני בכור וזה אומר אני נוטלה שנולדה עמי ואין המקרא מתיישב בשום אחד מהם שאם כן היה לו לומר ויאמר קין אל הבל אחיו כך וכך או שלא יאמר כלל ויאמר קין אל הבל אחיו מאחר שלא פירש מה שאמר לו אבל מה שפירש הרב בדברי ריב סתם די במה שאמר ויאמר קין אל הבל אחיו שפי' שעל ידי דברים שאמר לו קם והרגו ומסתמא לא היו אלא דברי ריבות:
קריאה במקור
מזרחי · בראשית · פרק 4 · פסוק 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341