ולהורות למד שאסור שכור בהוראה. אף על פי שזה מובן מעצמו ואינו סובל פירוש אחר עד שהוצרך רש"י לומר למד ששכור אסור בהוראה אמר זה בעד שיאמר אחר זה יכול יהא חייב מיתה תלמוד לומר אתה ובניך כהנים בעבודתן במיתה ואין חכמים בהוראתן במיתה:
קריאה במקור
מזרחי · ויקרא · פרק 10 · פסוק 11
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
יכול יהא חייב מיתה תלמוד לומר אתה ובניך אתך כהנים בעבודתם במיתה כו'. פירוש יכול יהא הוי"ו של ולהבדיל והוי"ו של ולהורות מוסף לעניין ראשון לומר שאף אלו במיתה ת"ל אתה ובניך אתך כו' מכאן משמע דס"ל לרז"ל דאתה ובניך קרא יתירא הוא ולפיכך דרשי ליה למיעוטא וקשה דהא אתה ובניך לגופיה הוא דאתא לכלול גם הבנים בכלל האזהרה וליכא למימר דמלת אתה דרשי למיעוטא דה"ל למכתב יין ושכר אל תשת ובניך אתך דאם כן אתה במיתה ואין בניך במיתה מיבעי ליה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341