וכל מעשר הארץ במעשר שני הכתוב מדבר. דכתיב ביה קדש ליי' וכל מקום שנאמר במעשרות קדש אינו אלא מעשר שני כמו שנאמר להלן בערתי הקדש מן הבית ואלו מעשר ראשון חולין גמור הוא שנאמר ונחשב לכם תרומתכם כדגן מן הגורן וכמלאה מן היקב מה גורן ויקב חולין לכל דבר אף מעשר ראשון שנטלה תרומתו חולין לכל דבר וכתיב ביה נמי ואם גאלו יגאל איש ממעשרו חמישיתו יוסף עליו ואלו מעשר ראשון לאו בר פדיון הוא:
קריאה במקור
מזרחי · ויקרא · פרק 27 · פסוק 30
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
מזרע הארץ דגן מפרי העץ תירוש ויצהר. כדכתיב עשר תעשר את כל תבואת זרעך וגו' מעשר דגנך תירושך ויצהרך ולאו דוקא דגן תירוש ויצהר אלא הה"נ כל כיוצא בהן דמה דגן תירוש ויצהר מאכל אדם וגדולו מן הארץ ויש להם בעלים שנאמר דגנך אף כל כיוצא בהן אבל הירקות אף על פי שהן מאכל אדם וגדולן מן הארץ ויש להם בעלים אינן חייבין במעשר אלא מדבריהם לפי שנאמר מעשר תבואתך והירקות אינן בכלל תבואה ואף על פי שכבר צוה על המעשר בפרשת ראה הוצרך להזכיר כאן להודיענו חומשו:
ליי' הוא קנאו ומשלחנו צוה לך לעלות ולאכול בירושלים כמו שנאמר ואכלתם לפני יי' מעשר דגנך וגו'. לא שהוא ליי' ממש כשאר הקדשות שיהיה אסור ליהנות ממנו:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341