אשם אשם ליי' להביא אשם שפחה חרופה שיהא איל בן שתי שנים. כך מצאתי בכל הנוסחאות שלפנינו ולא שמעתי פירושו מכמה טעמי חדא דמאי אולמיה דאיל הכתוב באשם תלוי מהאיל הכתוב באשם שפחה חרופה כי היכי דדרשינן בת"כ באיל דאשם תלוי ואשם מעילות שהוא קשה בן שתי שנים והביאו גם רש"י ז"ל ואמר איל לשון קשה כמו ואת אילי הארץ לקח אף כאן קשה בן שתי שנים הה"נ מצינן לפרושי לההוא איל דכתיב גבי שפחה חרופה שהוא קשה בן שתי שנים ולמה לי רבוייא דאשם ליי' ועוד למה לא אמר ג"כ להביא אשם גזלות ועוד היכי תיסק אדעתין לרבויי אשם נזיר ואשם מצורע שיהא בן שתי שנים עד שאמר יכול שאני מרבה אשם נזיר ואשם מצורע שיהיה בן שתי שנים והלא אשם נזיר ואשם מצורע כבש הוא וכל מקום שנ' כבש סתם בן שנה הוא כדתניא בת"כ ר' שמעון אומר כל מקום שנאמר עגל בתורה סתם בן שנה הוא שנאמר ועגל וכבש בני שנה וכדכתב רש"י בפרשת שמיני גבי ועגל וכבש בני שנה כל מקום שנאמר עגל בן שנה הוא ומכאן אתה למד והה"נ יש לומר כל מקום שנאמר כבש בן שנה ומכאן אתה למד שהדב' הזה שוה בשניהם ועוד שבת"כ אינו שנוי אלא לענין שיהא שוה שתי סלעים כדתניא מניין לאשם שפחה חרופה שיבא בכסף שקלים ת"ל אשם אשם ליי' אי יכול שאני מרבה אשם נזיר ואשם מצורע ת"ל הוא לכן נ"ל שטעות נפל בספרים וצריך להיות אשם אשם להביא אשם שפחה חרופה שיהא בכסף שקלים יכול שאני מרבה אשם נזיר ואשם מצורע תלמוד לומר הוא והכי פירושא דהאי קרא דאשם אשם קרא יתירא הוא ושלא לצורך הוא ולא נכתב אלא לדרוש שכל מקום שמביאין אשם שיהא שוה שתי סלעים להביא אשם שפחה חרופה שאע"פ שלא נכתב בו בערכך כסף שקלים כמו שנכתב באשם מעילות ובאשם תלוי כתיב בערכך שפירושו בערך האמו' למעלה וכן באשם גזלות אלא סתם ואמר והביא את אשמו ליי' איל אשם אפי' הכי ריבה אותו הכתוב בקרא דאשם אשם לומר שכל מקום שמביאין אשם לא יהא שוה פחות משתי סלעים יכול אף אשם נזיר דכתיב ביה סתם והביא כבש בן שנתו לאשם ואשם מצורע דכתיב ביה סתם ולקח הכהן את הכבש האחד והקריב אותו לאשם לא יביא אותם אלא שיהיו שוים שתי סלעים ת"ל הוא למעט הוא יהא שוה שתי סלעים ולא אשם מצורע ואשם נזיר וא"ת מה ראית לרבות מייתורא דאשם אשם שפחה חרופה ולמעט מהוא אשם מצורע ואשם נזיר אימא איפכא כבר תרצו בת"כ אחר שריבה הכתוב ומיעט מרבה אני אשם שפחה חרופה שהוא איל דומיא דאשם תלוי ומוציא אני אשם מצורע ואשם נזיר שאינו איל אלא כבש:
קריאה במקור
מזרחי · ויקרא · פרק 5 · פסוק 19
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341