ואת כי שטית כי משמש לשון אם. הוכרח לפרש כן מפני שפי' שטית אינו כפירוש כי תשטה שפירושו תט מדרכי הצניעו' רק פירושו שטית טומאה אלא שהכתוב קצר מפני שסמך על ואם לא שטית טומאה דלעיל מיניה ומפני זה הוכרח לפרש שהכי הזה הוא במקום אם שאם לא כן יהיה פירושו ואת מכיון ששטית טומאה תחת אישך כו' יתן יי' אותך כו' וזה לא יתכן מפני שאם טומאתה ברורה אין משקין אותה:
קריאה במקור
מזרחי · במדבר · פרק 5 · פסוק 20
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341