הזרוע בשלה לאחר שנתבשלה. אין לאחר שנתבשל' לאפוקי ממאן דאמר אין בשלה אלא שלמה כלומר כמו שהיא דהא לכ"ע לאחר שנתבשלה הו' שנוטל אותה ולא פליגי ת"ק ורבי שמעון ללישנא קמא אלא דמר סבר מחתך לה והדר מבשל לה ומר סבר מבשל לה והדר מחתך לה וללישנא בתרא מר סבר בהדי איל מבשל לה ומר סבר בקדר' אחר' מבשל לה אלא שרצה להוכיח שמאחר שאינו נוטל הזרוע אלא אחר שנתבשלה צריך לומר ששלמי נזיר בעזרה נתבשלו והנוסחא האמתית היא לפי ששלמי נזיר היו מתבשלין בעזרה שצריך ליטול הזרוע אחר שנתבשלה וא"ת איך אפשר שיטול הזרוע מן האיל אחר שנתבשלה עם האיל והלא כשנתבשל האיל עם הזרוע שהיא אסור באכילה לזרים בלע ממנה טעם האסור כבר תרצו בפ' גיד הנשה שכיון שאין הזרוע אצל כל האיל אלא אחד מששים כשתשער הבשר שבו עם הבשר של כל האיל הנשאר אחר לקיחת הזרוע ממנה לא הקפידה תורה על זה מפני שהוא בטל במיעוטו ומכאן למדו לכל אסורים שבתורה שבטלים בששים:
קריאה במקור
מזרחי · במדבר · פרק 6 · פסוק 19
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341