המשכן לאהל העדות המשכן העשוי להיות אהל ללוחות העדות. הוסיף מלת העשוי קודם מלת לאהל מפני שלמ"ד לאהל מורה על הסבה התכליתיית כאילו אמר להיות אהל ובזולת תוספ' מלת העשוי היה נראה שהסבה התכליתיית דבקה עם מלת כסה ואמר כסה הענן את המשכן כדי להיות אהל אבל עם תוספת מלת העשוי תהיה הסבה התכליתיית דבקה עם המשכן שהמשכן עשוי כדי להיו' אהל שמלת להיו' הוא פי' הלמ"ד של לאהל כי הלמ"ד המור' על הסבה התכליתיית בכ"מ הוא במקום להיות ומה שהוסיף עוד מלת ללוחות קודם מלת העדות הוא מפני שהלוחות הם המתוארות בעדות שהם כתובי' עשר הדברי' שהם עדות לישראל לא האהל כי האהל איננו עדות לישראל אבל בפסוק אלה פקודי המשכן משכן העדות פי' שהמשכן הוא עדות לישראל שויתר להם הב"ה על מעשה העגל שהרי השרה שכינתו ביניהם מפני שמלת משכן מורה על שכינתו השוכן בתוכנו ויצדק עליו לומ' ששכינתו בתוכנו הוא עדות לישר' על ויתור מעשה העגל אבל האהל לא יצדק עליו עדות והוצרך להוסיף מלת ללוחו' שיצדק בהם זה:
קריאה במקור
מזרחי · במדבר · פרק 9 · פסוק 15
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
יהיה על המשכן כמו הווה על המשכן וכן ל' כל הפרשה. מפני שכל הפ' מורה על ההווים בכל יום תמיד ככתוב כן יהי' תמיד לא על העתיד כפי הוראת המלות הכתובות בפ' הזאת:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341