לא בשמי' היא שאילו היתה בשמי' הייתי צריך לעלות אחריה ללמד'. פי' אע"פ שמהמקרא הזה משמע שאלו היתה בשמים לא היה שום אדם יכול להביאה לכם ללמדה עכ"ל שאין הכונה בו אלא שאילו היתה בשמים היית צריך לעלות שם ללמדה והיינו דמסיים בה כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו ואס"ד שפי' המקרא הוא שאילו היתה בשמים לא היה נמצא שום איש לעלות שם להביא לכם צ"ל שעכשיו שאינה בשמים תוכלו למצוא אנשים להביאה לכם ואין הדבר כן שהרי אחר זה סיים כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו ואינו אומ' ונמצאו אנשים להביאה לכם ומזה הטעם עצמו צ"ל שאילו היתה מעבר לים היית צריך לעבור שם ללמדה ואין מי יעבור שם ללמדה מפני קושי המעבר אע"פ שאינו נמנע כעליית השמים והא דכתיב ויקחה לנו דמשמע דלהביאה לנו קמיירי ולא לעלות שם ללמדה רבותא בעלמא קאמר לאו דוקא לעלות בשמים או לעבור אל עבר הים ללמדה שם שבודאי לא תוכלו לעלות או לעבור אלא אפילו נמצא שום איש לעלות בעבורכם בשמים או לעבור אל עבר הים כדי להביאם לכם ללמדה לא ימצא:
קריאה במקור
מזרחי · דברים · פרק 30 · פסוק 12
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341