על משענתו על בוריו וכחו. במכילתא לא כמשמעו לומר שאינו יכול להתהלך בלי משענת דאם כן מאי ונקה המכה והלא עדיין בחליו הוא ושמא ימות בו אלא שכנה בוריו וכחו בשם משענתו דרך משל כי כמו שהמשענת מחזיק את הנשען בו ככה כח האדם ובוריו מחזיק את בעליו וזהו שאמר במכילתא זה אחד מג' דברים שהיה רבי ישמעאל דורש כמין משל כיוצא בו אם זרתה השמש עליו מה שמש שלום בעולם אף זה אם ידוע לו שבשלום בא והרגו חייב כיוצא בו ופרשו השמלה מחוורין הדברים כשמלה:
קריאה במקור
מזרחי · שמות · פרק 21 · פסוק 19
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וכי תעלה על דעתך שיהרג זה שלא הרג דליכא למימר כיון דאבן ואגרוף יש בהו כדי להמית כמו ששנינו במכילתא היה עולה על הדעת שיהרג אעפ"י שלא הרג והכאת עין תחת עין וחבורה תחת חבורה שהוא בתשלומין מיירי בשאין בו כדי להמית והכאת אביו ואמו שחייב עליה מיתה מיירי אף בדבר שאין בו כדי להמית דאם כן קרא דמכה איש ומת במאי קמיירי בשהכהו בדבר שאין בו כדי להמית הרי בפירוש כתוב קרא ואם באבן יד אשר ימות בה הכהו וימת אבל כשאין בה כדי להמית לא ואם כן עכ"ל בשישבו כדי להמית קמיירי וא"ה כתיב ביה ומת דמשמע אם לא מת אין ממיתין אותו:
בטול מלאכתו מחמת החולי. לא בטול מלאכתו דאחר החולי שאם קטע ידו או רגלו שהוא בעל ממלאכתו אף לאחר החולי הרי כבר נתן לו דמי ידו או רגלו כדלקמן:
ישלם שכר הרופא. לא שירפאנו הוא עצמו דאין זה בידו:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341