את אזכרתה היא הקומץ. כדכתיב לעיל מיניה והרי' הכהן מן המנתה וכתיב בתריה את אזכרתה והקטיר המזבחה ואי זו זו זו הקומץ וזה ששנינו בתורת כהנים במנחת הסלת ר"ש אומר נאמר כאן אזכרה ונאמר להלן פי' במנחת מרחשת אזכרה מה אזכרה האמורה להלן מלא קומץ אף כאן מלא קומץ אבל בנוסחא אחרת מצאתי נאמר כאן אזכרה ונאמר להלן אזכרה מה אזכרה האמורה כאן קומץ אף אזכרה האמורה להלן קומץ ופירשו בה רבינו הלל ורבינו ישעיה הראשון ונאמר להלן בפרשת אמור אל הכהנים ונתת על המערכת לבונה זכה והיתה ללחם לאזכרה וגמיר מאזכרה דלגבי מנחת הסלת דהך לבונה דיהיב על המערכת שעורה מלא הקומץ ואין זו נוסחא נכונה דאם כן גבי שתי הלחם בעי למתני לה כדי לפרש אותה האזכרה שהיא סתומה לא במנחת הסלת שהוא מפורשת ועוד שבשתי הלחם שנו בהדיא נאמר כאן אזכרה ונאמר להלן אזכרה מה להלן אף כאן ולמה שנאה עוד כאן ועוד אם האזכרה הכתובה כאן מפורשת לא היה חולק ת"ק דר' שמעון ואומר אזכרה נזכרים בה נזכרים בקומצה נזכרים בלבונתה אלא עכ"ל שאינה מפורשת ולכן חלק רבי שמעון על ת"ק ואמר נאמר כאן אזכרתה ונאמר כו' מה להלן במנחת מרחשת קומץ מדכתיב לעיל והרים הכהן מן המנחה וכתיב בתריה את אזכרתה והקטיר אף כאן קומץ אף על פי שהמובן מן הכתוב פה אין פי' אזכרתה הקומץ שכבר אמר וקמץ והקטיר וכיון שכן איך ילמוד שתי הלחם מזו בגזירה שוה מה כאן קומץ אף להלן קומץ:
קריאה במקור
מזרחי · ויקרא · פרק 2 · פסוק 9
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341