אל אלהי הרוחות יודע מחשבות. לא אלהי הנשמות כפי המובן מלשון אלהי הרוחו' כי מה ענין זה לכאן ומה טעם לומר אחריו מיד האיש אחד יחטא ועל כל העדה תקצוף אבל אם נפרש אלהי הרוחות יודע המחשבו' יהיה האיש אחד יחטא ועל כל העדה תקצוף הבא אחריו דבק לו כי אחר שאתה יודע המחשבות תוכל לדעת מי הוא החוטא מכלם ותעניש אותו ולמה תקצוף על כל העדה ופי' האיש אחד יחטא האיש האחד הוא החוטא מפני שאין הכוונה פה רק בעד זה המחלוקת שכבר היה קרח חוטא לו על מי שיחטא מכאן ולהבא כפי המובן ממלת יחטא אבל מלת תקצוף הניח אותה כמשמעת מורה על העתיד מפני שעדיין לא קצף עליהם משה אלא שהיה רוצה לקצוף:
קריאה במקור
מזרחי · במדבר · פרק 16 · פסוק 22
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341