את אשר בו הנגע יכול מקום הנגע בלבד ת"ל את אשר בו הנגע יכול כל הבגד כלו טעון כבוס ת"ל הנגע הא כיצד יכבס מן הבגד עמו. אבל בת"כ שלפנינו כתיב וכבסו את הנגע יכול מקום הנגע בלבד ת"ל את אשר בו הנגע אי אשר בו הנגע יכול כל הבגד כולו טעון כבוס ת"ל וכבסו את אשר בו הנגע הא כיצד כו' והכי פירושא אילו לא כתב אלא וכבסו את הנגע ה"א מקו' הנגע בלבד טעון כבוס ולא הבגד שבו הנגע לפיכך כתב אשר בו הנגע לומר שגם הבגד טעון כבוס ואילו היה טעון כבוס כל הבגד שבו הנגע היה ראוי לכתוב וכבסו את הבגד כמו שכתב גבי שריפתו ושרף את הבגד השתא דכתי' את אשר בו הנגע למדנו שאין הבגד כולו טעון כבוס אלא הבגד הסביב לנגע בלבד כך פירשו הברייתא הזאת רבי' הלל ורבי' ישעיה הראשון ז"ל ופירוש' זה מורה שהנוסחא היא כמו הגירסא שבת"כ שלפנינו אבל לפי הנוסחא של רש"י ז"ל יהיה הפי' כן שאילו לא נכתב בלשון וכבסו את אשר בו הנגע אלא בלשון וכבסו את הנגע בלשון אחרי הוכבס את הנגע ה"א יכול מקום הנגע בלבד ת"ל את אשר בו הנגע לומר שגם הבגד בעי כבוס ואילו לא נכת' בלשון וכבסו את אשר בו הנגע אלא בלשון וכבסו את הבגד כלשון ושרף את הבגד ה"א יכול כל הבג' כולו טעון כבוס ת"ל אחרי הוכבס את הנגע הנגע בלב' ולא הבגד הא כיצד יכבס מן הבגד עמו מקצתו ולא כולו והוא הבגד שסביב לנגע:
קריאה במקור
מזרחי · ויקרא · פרק 13 · פסוק 54
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341