מזרחי · במדבר · פרק 9 · פסוק 18

על פי יי' יסעו שנינו במלאכת המשכן כיון שהיו ישר' נוסעי' הי' עמוד הענן מתקפל ונמשך על גבי בני יהוד' כמין קור' תקעו והריעו ותקעו ולא היה מהלך עד שמשה אומ' קומה יי' זו בספרי ונסע דגל מחנה יהוד' על פי יי' יחנו כיון שהיו ישר' חונים עמוד הענן מתמר ועולה ונמשך על גבי בני יהוד' כמין סוכה ולא נפרש עד שמשה אומ' שובה יי' רבבות אלפי ישראל הוי אומ' על פי יי' וביד משה. כך מצאתיו בכל הספרי' ונ"ל שכך פירושו במשנת מלאכת המשכן שנו בפסוק על פי יי' יסעו כיון שהיו ישראל נוסעי' היה עמוד הענן מתקפל ונמשך על גבי בני יהודה כמין קורה תקעו והריעו ותקעו ונסע דגל יהודה ולא הוסיף יותר ונראה שהסימן של נסיעה לא הי' כי אם בקפול הענן והמשכן על בני יהודה כמין קור' ואחר כך תקעו והריעו ותקעו בזה הי' נוסע דגל יהודה אבל בספרי בפסוק קומה יי' ויפוצו אויביך שנו כתוב א' אומר קומה יי' וכתוב א' אומ' שובה יי' כיצד נתקיימו שני הכתובי' כשהיו נוסעי' הי' עמוד הענן מקופל ועומד ולא הי' מהלך עד שמרע"ה אומ' קומה יי' ויפוצו אויביך וכשהיו חונים הי' עמוד הענן מקופל ועומד ולא הי' נפרש עד שמרע"ה אומ' שובה יי' רבבות אלפי ישראל הוי אומ' על פי' יי' וביד משה פי' לא בקפול הענן לבדו אלא גם במאמרו של מרע"ה ומאמ' זו בספרי שב אל מאמר ולא הי' מהלך עד שמשה או' קומה יי' הסמוך לו ומאמר שנינו במלאכת המשכן דבק עם מאמר כיון שהיו ישראל נוסעי' הי' עמוד הענן מתקפל ונמשך על גבי בני יהוד' כמין קורה והריעו ותקעו הבא אחריו ומאמ' ונסע דגל מחנה יהוד' הוא סיום משנת מלאכ' המשכן שכן כתב הרמב"ן ז"ל בפירושו ראיתי בבריית' של מלאכ' המשכן בל' הזה תקעו והריעו ותקעו ונסע דגל יהוד' תחלה שנא' ויסע דגל מחנה יהוד' שפירושו אחר שראו את עמוד הענן מתקפל ונמשך על גבי בני יהודה כמין קורה ותקעו והריעו ותקעו מיד הי' נוסע דגל מחנה יהוד' ורש"י ז"ל הפסיק בינו ובין תקעו והריעו ותקעו כדי שיאמר שלא הי' נוסע יהוד' מיד אחר זה כמו שנראה ממשנת מלאכת המשכן אלא שהי' מצפה למאמר מרע"ה עד שיאמר קומ' יי' כמו שכתוב בספרי ואח"כ חזר לתשלום משנת מלאכת המשכן ואמר ונסע דגל מחנה יהוד':