נתפללה ונהפכה לנקבה. כדאיתא בפרק הרואה ואחר ילדה בת מאי ואחר אמר רב אחר שדנתה לאה דין בעצמה ואמרה י"ב שבטים עתידין לצאת מיעקב ששה יצאו ממני וד' מן השפחות הרי עשרה ואם זה זכר לא תהא אחותי כאחת השפחות מיד נהפכה לבת ואף על פי ששנינו שם היתה אשתו מעוברת ואמר יהי רצון שתלד בן הרי זו תפלת שוא כבר תרצו בגמרא אין מזכירין מעש' נסים ואיבעית אימא מעשה דלאה תוך מ' יום הוה שעדיין לא נגמרה צורתו כדתניא מג' ועד ארבעים יבקש רחמים שיהא זכר ואף על פי שאין הדבר תלוי אלא בעת ההזרעה כמו שאמרו אשה מזרעת תחלה יולדת זכר איש מזריע תחלה יולדת נקבה כבר תרצו בגמרא הכא במאי עסקינן כשהזריעו שניהם בבת אח' אבל ההיא דתנחומא דרב הונא בשם רבי יוסי אמר אף על פי כן אם היתה אשתו מעוברת ואמר יהי רצון שתלד אשתי זכר אין זו תפלת שוא אלא אפילו עד שעה שתשב האשה על המשבר יתפלל אדם שתלד אשתו זכר לפי שאינו קשה לפני השם לעשות הנקבה זכר ואת הזכר נקבה וכן הוא מפור' ע"י ירמיהו וכן את מוצא בלאה ודאי פליגא אמתני' דפ' הרואה ולפיכך צ"ל דרב הונא בשם ר' יוסי ברייתא אשכח ודרש כותיה:
קריאה במקור
מזרחי · בראשית · פרק 30 · פסוק 21
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341