מזרחי · דברים · פרק 18 · פסוק 14

ואתה לא כן נתן לך יי' אלהיך לא נתן לך כן הב"ה לשמוע אל מעוננים ואל קוסמים שהרי השרה שכינתו על הנביאים ואורים ותומים. פי' אל יקשה עליך מאמר כי הכנענים וגו' אל מעוננים ואל קוסמים ישמעו ואתה לא כן נתן לך ה' אלהיך דמשמע דקוד' אזהרה הוא דלא ימצא בך קוסם קסמים מעונן ומנחש ומכשף הוזהרו על כך והיכן הזהיר השיב ואמר אל יקשה עליך זה שהרי השרה שכינתו על נביאי ישראל להודיע להם העתידו' וגם נתן להם אורים ותומים שישאלו מהם העתידות וזה מורה שהודיעם בזה שלא ישתמשו בידיעת העתידות עם אותם הדרכים שמשתמשים בה הכנענים ע"י המעוננים והקוסמים אבל מה שכתב לא כן נתן לך הב"ה במקום לא כן נתן לך ה' אלהיך נ"ל שכונת הרב בזה לומר שלא היה צריך להזכיר כאן מלת אלהיך כי מלת אלהיך בכ"מ הוא נתינת הסבה שמפני שהוא אלהיך שהוא הבעל הכח והמשלה הביאך אל הארץ או הכרית את אויבך או הרחיב את גבולך וכיוצא בהם כמו ואלהי מסכה לא חעשו לכם אני יי' אלהיכם שמפני שאני אלהיכם אין ראוי להיות לך אלהים אחרים וכמו אל תפנו אל האובות ואל הידעונים אני יי' אלהיכם שמפני שאני אלהיכם ראוי שתשמעו גזרותי וכגון קדושים תהיו כי קדוש אני יי' אלהיכם שמפני שאני אלהיכם ראוי שתהיו מתדמים לי שתהיו קדושי' כמוני וכגון תמים תהיה עם יי' אלהיך שמצד שאני אלהיך ראוי לך להשתדל להיות עמי ובחלקי ולכן תמים תהיה כדי שתהיה עם יי' אלהיך וראוי להדבק עמו אבל במקום שאין שם אלא ספור דברים עוברים לא נכתב בו רק שם יי' כמו זה הדבר אשר צוה יי' לקטו מנו וכמו זה הדבר אשר צוה יי' מלא העומר ממנו למשמרת לדורותיכם הנה דם הברית אשר כרת יי' עמכם ויאמר אליהם אלה הדברים אשר צוה יי' לעשות אותם ויאמר משה אל בני ישראל ראו קרא יי' בשם בצלאל וגו'. וזה הדבר אשר צוה יי' תעשו וירא אליכם כבוד יי' ורבים כאלה וא"כ הכא גבי לא כן נתן לך יי' אלהיך שפירושו שלא נתן לך רשות לשמוע אל מעוננים ואל קוסמים שאין כאן לא הטבה להם ולא אזהרה אלא ספור מה שעבר לא היה לו להזכיר שם אלהיך מחובר עם שם יי' אלא שם יי' לבדו ולכך כתב רש"י ז"ל במקום את יי' אלהיך שם הקב"ה ומה שלא כתב שם יי' לבדו כלשון הכתוב הוא כדי שלא נחשוב שקצר בלשונו או שמא טעות נפל בספרים: