יעמד חי מה ת"ל לפי שנא' לשלח אותו לעזאזל איני יודע שלוחו אם למיתה אם לחיים לכך נאמר יעמד חי יעמידנו חי עד שישתלח. בת"כ פירוש אילו לא נאמר יעמד חי לפני ה' אלא והשעיר אשר עלה עליו הגורל לעזאזל ישלח אותו לעזאזל המדבר' לא הוה ידעינן שלוחו שם אם הוא כדי שיניחוהו שם משולח לחיים מאחר שלא הוזכר בו שחיטה או הריגה השתא דכתיב יעמד חי לפני ה' למדנו דוקא לפני ה' הוא בחיים אבל אחר שלוחו משם הוא במית' כמו ששנינו דחפו לאחוריו ומתגלגל ויורד ולא היה מגיע לחצי ההר עד שנעשה איברים איברים:
קריאה במקור
מזרחי · ויקרא · פרק 16 · פסוק 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
לכפר עליו שיתודה עליו. לא כפרת דמים שהרי השעיר הזה לא היה נקרב ואין בו לא קבלת דמים ולא זריקתן אלא שהיה מוליכו חי עד ראש ההר ומשם היה דוחפו ומתגלגל ויורד ונעשה כולו אברים אברים הלכך עכ"ל דהאי לכפר בודוי דברים קמיירי והוא מה שכתוב בסוף הפרשה וסמך אהרן את שתי ידיו על ראש השעיר החי והתודה עליו וגו':
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341