ומדרשו אם תאמר קין נשא אחותו חסד עשה המקום לבנות עולמו שנאמר עולם חסד יבנה. כדתני' במגלה עריות ויש לתמוה על המדרש הזה שממנו נראה שאלו לא היה שם חסד העולם לא היה מניחו הבורא יתברך לישא את אחותו ואם כן איך הניח השבטים שישאו אחיותיהם אל יבא דרבי יהודה דאמר תאומות נולדו עם כל שבט ושבט ונשאום ועמרם איך נשא את דודתו ויעקב איך נשא שתי אחיות וליכא למימר שיעקב אבינו גיירן וגר שנתגייר כקטן שנולד דמי דא"כ למה אמר יעקב אבינו איני מברך שנשאתי שתי אחיות כשיאמרו לו טול ברוך כדאיתא בערבי פסחים אבל ממה שכתב הרמב"ן ז"ל בפרשת תולדות יצחק בפסוק עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור משמרתי מצותי חקותי ותורותי ששמירת המצות ששמרו האבות אינה אלא בארץ ישראל בלבד ויעקב בחוצה לארץ נשא האחיות וכן עמרם את דודתו כי המצות משפט אלהי הארץ הם אע"פ שהזהירנו בחובת הגוף בכל מקום הנה זה הטעם יספיק גם לשבטים שנשאו אחיותיהם מפני שהשבטים לא היו יושבים אז בארץ רק דרך עראי כי כבר נגזר עליהם גזרת כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם אבל קין היה מקום דירתו בארץ כי משם הוצבר העפר שממנו נברא אביו כמו שאמרו גבי ויצר ה' אלהים עפר מן האדמה שנוטל עפרו ממרום שנ' בו מזבח אדמה תעשה לי וכאשר גורש מגן עדן נטע אהלי אפדנו בארץ אשר לוקח משה ושם נולד קין ונשאר שם:
קריאה במקור
מזרחי · ויקרא · פרק 20 · פסוק 17
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341