אשר בשערה ישופני כו'. אל תאמרו נא חבירי אולי אין בידי טענות מן שאשיחה במר נפשי ואיך אמרתי אשר אם צדקתי לא אענה כי הנני עורך מערכת שלחן טענותי והוא כי הנה ארבעה המה חלוקות האפשריות ביסורין אשר לי אחד אולי מדקדק עמי כחוט השערה כי וסביביו נשערה מאד. ב' אולי הם יסורין של אהבה ובלי עון ירוצון ויכוננו. ג' להראות הוא יתברך כחו שמדכא את איש גדול מכל בני קדם. ד' כדעתכם כי רבו עונותי ותיסרני רעתי אם מהסוג הראשון לא יתכן כי אם יעלה על לב כי אשר בשערה נשפט עמי שלהיותי מדקדק כחוט השערה ישופני שיכני הכאה רבה כמה דאת אמר הוא ישופך ראש שנאמר על מכת אכזרי שבין אדם לנחש אשר ביניהם איבת מות ואיבת עולם ואם מהסוג השני שהוא מאהבה לסבול עון הדור בלי עון לי גם זה לא יתכן מכל שכן כי האם והרבה פצעי חנם בלי שום עון כלומר והלא נודע הוא כי לא יקראו יסורי אהבה זולתי הקלים אשר אין בהם ביטול תורה או ביטול תפלה אך לא כאלה שמרבה פצעים חנם:
קריאה במקור
חלקת מחוקק על איוב · פרק 9 · פסוק 17
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Chelkat Mechokek, Warsaw 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001273118&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: bf23eb4fb8b66d28f9867159ca9b4deb53f051a98f8e65d6b7caea75ad2b185b