היקרך דברי. לפי פשוטו מלשון מקרה. אבל א״כ הכי מיבעי היבוא דברי או היקרה דברי. אלא נכלל בזה עוד כונה מלשון קריאה אם אתה קורא דברי. פי׳ אם אתה מבין אותם לתכליתם. וכמש״כ לעיל שלא הבין משה כונת הקב״ה. וכיב״ז נתבאר בפרשת בשלח בענין והיה ביום הששי והכינו וגו׳ אלא דשם נתרעם הקב״ה על משה. משא״כ כאן סיכל המקום בכוון הבנת משה שלא יבין עד אשר יראה כדי שיגיע לידי כך. וכיב״ז ביארנו בספר בראשית י״ח י״ג אצל א״א שלא הבין א״א דבר ה׳ מחמת שלא רצה הקב״ה שיבין. והנה השיב הקב״ה למשה שתי תשובות. חדא היד ה׳ תקצר גם בדרך הטבע להביא סך כזה. שנית שלא הבין לקרות דבר ה׳ והכונה שהרבה ימותו ביום הראשון. וממילא לא יהיה הצורך כ״כ לכל החודש:
קריאה במקור
העמק דבר על במדבר · פרק 11 · פסוק 23
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Sefer Torat Elohim, Vilna 1879
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002095301
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1746138d43beaf69a4a44747b845168548e3055d8752ca1a09ca8f114d0a59d2