[ו] דעת הח' ז"ל פה עם הויכוח שהי' לו עם הנדוקי, שאם לא נסמוך על הקבלה מנין נדע שהתחלת השבת מערב, והיינו יכולים לסבור שמלת יום מן הזריחה עד השקיעה ולא יכלול הלילה, וכל המאמרים שהביא לו לראיה להצדיקו היא ע"ד הטעאה כדי לדחות את הצדוקי, ודעת הח' ז"ל בכל מקום שהימים המקודשים הם מערב עד ערב ועיין (אגרת השבת שער ג) שהביא בעצמו לראיה שיום השבת מערב עד ערב, מאותן הפסוקים שהביא הצדוקי פה לרתיתו, וכן נראה בדבר איסור חלב ( ויקרא ז כג) שאמר לצדוקי אחד, אשר אך חלב קדשים אסור, ולא חלב חולין, וע"ז כתב הח' רש"ט (עיין תולדות הראב"ע הערה 13) שאין כוונת הח' ז"ל שהחלב לא נאסר מן התורה חלילה אך כוונתו לדחות את הצדוקי בקש על דרך הפשט באמונתו שאינו מאמין בזולת הפשט, ולהכריח שעל כרחנו צריכים אנו לקבלה, וכן יסיים הח' ז"ל פה:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · שמות · פרק 35 · פירוש 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006