[כא] ההבדל שיש בין השם הנכתב באל״ף דל"ת, ובין השם הנכתב ביו"ד ה״א וי״ו ה"א, ביאר הגאון ר׳ שמואל בן חפני, והוא כשתהי' כוונת אמרו שהוא אדון הנבראים, ואינו מדבר כנגד עצמו, או יכתוב יו״ד ה״א, וכשתהי' כוונת אמרו כנגד עצמו, שיאמר אדני, וגבירי, ורבוני, אז יכתוב באל"ף דל"ת כדין כל הדברים שמדבר האדם כנגד עצמו שיש בסופם יו"ד, והראיה ע"ז מאמר הנביא, "העירה והקיצה למשפטי אלהי ואדני לריבי" (תה׳ לה כג) פי' אלהי ורבוני, וכן אמרו "אליך ד' אקרא ואל ד' אתחנן" (שם למ"ד, ט) הראשון ביו"ד ה״א, והשני אל״ף דל"ת, ירצה לומר שאני קורא אליך לשני ענינים, בעבור שאתה אדון כל הנבראים, ובעבור שאתה אדוני אני בעצמי:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · בראשית · פרק 18 · פירוש 21
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006