[כא] הנה באמרו שהוא סוד עמוק (עיין אות קעה) היתה כונתו, כי שורש והתחלת השפע השופע הראשון שממנו נשפע אחרים, איך יודע שפע זה, כי ידוע על דרך המוחש, האדם שואל תחלה לדעת אם המלך חסיד או צדיק, ואחר ראותו צדקתו ונדבת לבו, רוצה לראות דמותו וצלמו מה הוא, כן משרע"ה אחרי הכירו את בוראו במדותיו רצה לראות ג"כ עוצם האלהות ואיך יורד השפע תחלה ממנו, והשם אינו גוף ולא בגוף שיוכל גבר במחשבתו להשיג אמיתתו, וע"כ אמר כי לא יראני וגו' ר"ל בעודו חי בגופו, כי האדם שהוא משכיל ומבין בחייו, כן יותר וישכיל אחר מותו בעבור כי החומר מונע, אבל אחר מותו יעלה במעלה מה שלא היה קודם ר"ל בחייו, והנה אתן לך מופת כי בהחלש הגוף יגבר השכל, כש"כ אם ימות, ומעלת משה ע"ה גדולה על מעלת שאר השלימים וזה לא היה רק בעבור שנברא מחומר זך והתלמדות בעת התגדלו בבית המלך ואז מצא השכל בבואו מנוח ר"ל שלא מונע, ומיד פעל נתחזק השכל ושב להיות כללי ביודעו הכללים הפרטים ידיעה אמיתית, וע"כ אמר ידעתיך בשם (הח' ר"י ן' כספי):
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · שמות · פרק 33 · פירוש 21
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006