[יג] פי' שהראהו האיך נקשרים כל הנבראים זה עם זה, כמו שהתפילין מונחים בראשית המוח, ורצועות יוצאות מהם ומתקשרות בסוף המוח, כן הוא ית' שרש הכל ומשתלשלין ממנו כל הנבראים מן הראשון ועד האחרון, וכל אחד נקשר באחד, והוא שנראה למשה, ולא נמנע ממנו זולתי קשר התפילין שהם על העינים שהוא שרש הכל ונרמז בפנים, אך הקשר כולו הראהו לו, והח' ר"י אבן כספי (עשרה כלי כסף) יאמר "דע כי באמרו קשר של תפילין אין הכונה על תיקון התפילין איך יעשה אותם, כי הואיל השם אינו גוף, לא יתכן גוף, וא"כ הכונה בעבור שלשלת העולם וחבורו זה עם זה, עם השם הנכבד, וטבע כל דבר ודבר אל חבורו הדומה לו בטבע, וכי כולם הם על פי רצונו וחפצו נעשים, וקודם לכן לא נתברר לו זו בידיעה אמיתית, אבל במ"ת חננו השם אז על אותה המעלה אשר לא ידע מקודם, הוא והבאים אחריו, וחכמינו ז"ל שדרכם לעולם להביא דבריהם במשל, המשילו זה על צד הדמיון המוחש, ואמרו קשר של תפילין הראה לו, הכונה כמו שהתפילין מקיפין את הראש ואינן מוחלקים, כן שפע השי"ת שופע תמיד ואינו נפסק, כי נבראיו צריכין לו תמיד להחיותם, ע"כ:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · שמות · פרק 33 · פירוש 13
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006