[יב] והיטיב לבאר בזה הגאון (האמונות והדעות מאמר שני פ' יב) וז"ל כי יש לבורא אור בראהו והראהו לנביאים להיות ראיה להם שכל דבר הנבואה אשר ישמעום הם מאת הבורא, וכאשר יראה אותו אחד מהם אומר ראיתי את כבוד ד', ויש שאומר ראיתי את ד', על דרך ההסתר, וכבר ידעת כי משה ואהרן נדב ואביהוא ושבעים מזקני ישראל אמר עליהם בתחלה ויראו את אלהי ישראל (למעלה כד, י) ופרשו אח"כ, ומראה כבוד ד' כאש אוכלת בראש ההר (שם שם יז) אבל כשהם רואים האור ההוא אינם יכולים להסתכל בו מרוב כחו ובהירותו, ומי שמסתכל תתפרד הרכבתו ויפרח רוחו וכו', ושאל מרע"ה שיחזקהו הבורא להסתכל באור ההוא והשיבו כי תחילת האור ההוא עצומה לא תוכל לראותה ולא להסתכל בה שלא ימות אך יסך עליו בענן או במה שדומה לו עד שיעבור תחלת האור ההוא וכו' וכאשר עבר תחלת האור גלה מעל משה הדבר הסוכך, עד שהסתכל באחריתו וכו' אבל הבורא עצמו לא יתכן שיראה אותו אחד מהם (פי' אחד מהנביאים) כי זה מדרך השכל, וכן הביא רב"ח בשם רס"ג, כי לא תוכל לראות פני ראשית האור, וראית את אחורי, אחרית האור, אבל ראשיתו לא תוכל לראות:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · שמות · פרק 33 · פירוש 12
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006