[כ] ורש"י ז"ל פי' "כל כנוסי בשמים הרבה קרוי נכאת" וביאורו כי נכאת איננו שם אל מין ממיני הבשמים, אבל היא שם כלל כולל קיבוץ של מיני בשמים הרבה וצרי ולט הם הפרטים, (ובב"ר פ' צא יא) מפרש נכאת שעוה וכן ת"א ור"י ן' גנאח פי' פרי החרוב, ולד"ק הוא כולל כל דבר מזהב ואבן יקרה וכל דבר נחמד ואיננו חרובין ולא שעוה כי מה טעם "ויראם את כל בית נכתה", ושד"ל הביא מי"מ כי המלה משרש "נכת" שענינו "נשך", והוא כל מה שנותנים בפיהם לנשוך לטהר השינים ולהיטיב ריח הפה:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · בראשית · פרק 37 · פירוש 20
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006