[כג] ההבדל בין מנע, חשך, בצר, "בצר" הונח על הדבר שאיננו נמנע ממנו לגמרי, אלא שלא יעלה בידינו בלא עמל גדול, כמו הערים הבצורות אשר לא תלכדנה זולתי ביד חזקה, ועתה לא יבצר מהם (יקל להם להקים כל מחשבותם) "ולא יבצר ממך מזמה" (איוב מב ב) (לא תהיה קשה לך הוצאת מחשבותיך לפועל) מכאן אמרו חכמים (אבות ה, ח) "רעב של בצורת בא מקצתן רעבים ומקצתן שבעים", כי מניין להם מה שיעורו של רעב של בצורת? אלא מפני שאין שרש "בצר" מורה מניעה מחלטת (בית האוצר לשכה, ב) מלת יבצר על החסרון כמו "שנת בצורת", "כי תבצור כרמך" (דבר' כד כא) ובדחז"ל בציר חדא, וכדרך יועצי בליעל כשימצאו רעות רבות קצתן ימלאו לבם לעשותן וקצתן יחסרו, אבל מהם לא יבצר גם דבר אחד מכל הדברים אשר יזמו לעשות (רנה"ו):
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · בראשית · פרק 11 · פירוש 23
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006