[מב] ומצינו סעד לדבריו גם בדברי רז"ל (נדה יג ב) "לא תנאף, לא תהא בך ניאוף בין ביד ובין ברגל" ובפסי"ר פ' כד מאמר רשב"ל "מצינו שאפילו נואף בעיניו נקרא נואף מאי טעמא, ועיין נואף שמרה נשף (איוב כד טו), ושם פ' כא לא תנאף ביטל זמרי, וכן בתדב"א (פ' כו) לא תנאף בעט זמרי, וכן פי' כמה מפרשים, העקידה בשער מה, הרדי"א, החזקוני, וכן כתב רב"ח וז"ל "לא תנאף הוא דבור השביעי, מפני שאיסורי עריות הן שבע, ואלו הן אשת איש, אשתו נדה, אלמנה, בתולה, משכב בהמה, משכב זכור, כותית וכו' והנה כלל בזה כל עניני זנות, והנה מן ראית רא"ב שהביא מהפ' "לא אפקוד" ג"כ אין ראיה, כי מי הגיד לו שהבנות פנויות:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · שמות · פרק 20 · פירוש 42
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006