ויצא בן אשה ישראלית. פרש"י אמרו לו איש על דגלו באותות לבית אבותם כתיב ונכנס לבית דינו של משה ויצא מחוייב. וא"ת למה יצא מחויב הלא מקושש היה בשנה ראשונה כמו שפרש"י בפ' שלח וז"ל בגנותן של ישראל דבר הכתו' שלא שמרו ישראל אלא שבת ראשונה ובשנייה בא זה וחללה עכ"ל אף מקלל זה באותו פרק היה כמו שפרש"י לאלתר ופר' דגלים לא נאמר' עד שנה שנייה כמו שמוכיח המקרא בפ' במדבר וא"כ למה יצא מחוייב. וי"ל אעפ"י שבא במדבר סיני היו חונים כסדר שמסר להם יעקב אבינו כדפרש"י בפ' במדבר ובפ' ויחי ולפי מנהג הסדר יצא מחוייב כפ"ח. עוד פרש"י מהיכן יצא (יצא) מעולמו יצא. פי' שיצא מן העולם שלא זכה בעולם הזה ולא בעולם הבא משום דכתו' גבי מגדף בפ' שלח לך הכרת תכרת ודרשינן הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבא והיינו דקאמ' מעולמו יצא:
קריאה במקור
ריב"א על התורה · ויקרא · פרק 24 · פסוק 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
והוא בן איש מצרי בתוך בני ישראל. פרש"י מלמד שנתגייר. כבר פי' הענין בפ' שמות גבי וירא כי אין איש:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Rabotenu Ba'ale ha-Tosafot, Warsaw, 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001850806
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 293e6be07bc3061250b50fdec9a63ea368d7239c80bb053be93e8d0817b6380c