שד"ל על בראשית · פרק 32 · פסוק 18

כי יפגשך: בחומש קע"א הגימל בחטף קמץ (שהוא במקום קמץ חטוף, כי כן היו הקדמונים כותבים חכמה בחטף), ובגליון כתוב בספרי אספמי' יִפְגָשֲךָ בחטף תחת השין להורות שהשוא נע, כמו שהיא קריאתנו.

ולמי אלה לפניך: הוא תוספת ביאור לשאלת ואנה תלך, כלו' בשביל מי הם ולמי הם שלוחים, ותרגומו ולמאן אלין, כמו שהוא ברע"ח ובקצת ספרים אחרים וגם בתרגום ירושלמי. וזאת ג"כ דעת רש"י, כי בפסוק שאחר זה כתב: וששאלת ולמי אלה לפניך, מנחה היא שלוחה וגו', הרי כי לדעתו למ"ד למי היא כמשמעה (per chi) אלא שהוא ז"ל ברח מלפרש שתי הלמ"דין הקרובות זו לזו (למי אתה ולמי אלה) בשתי הוראות שונות (כמו שפירש המזרחי), ופירש ולמי אלה של מי הם, כלו' למי הם שלוחים, ושל מי הם עתידים להיות, ואח"כ כתב למ"ד משמשת בראש התבה במקום של, וזה חוזר גם למלות למי אתה וגם למלות ולמי אלה (אייר תרכ"ב).