וענן ה' עליהם יומם בנסעם מן המחנה, כבר זכר למעלה ענין הענן, ומה צורך לכפול כאן שהיה הענן עליהם יומם, ולמה לא זכר גם עמוד האש שהיה עליהם לילה ועוד איך אמר שהענן היה עליהם בנסעם, והלא בעת נסיעתם היה הענן נעלה מעליהם והיה הולך לפניהם, ועוד מה טעם לומר בנסעם מן המחנה, ומלת מחנה אינו שם פרטי לאותו מקום שנסעו משם, אלא כל מקום ומקום שבאו לשם היה נקרא מחנה לפי שבו היו חונים אמנם כפי מה שפירשנו למעלה שרק במסע הראשון הזה נסע הארון לפניהם יבא הכל על נכון, ופירוש הכתוב כך, וענן ה' (היה עדיין עומד) עליהם (ר"ל על כל הדגלים) יומם בנסעם (בעת שנסעו הקהתים נושאי הארון) מן המחנה (שנשאר כל המחנה על עמדו עד שעבר לפניהם הארון), והכונה להודיע כי מה שאמר בתחלת הענין ויהי בשנה השנית וכו' נעלה הענן, אין פירושו שנעלה מכל המחנה, אלא נעלה מעל המשכן לבד כמו שמפרש שם מעל משכן העדות,, ונתרחק קצת העני מן המשכן לאות על זמן הנסיעה ונתפשט על המחנה, ושם שכן הענן על שנסע הארון לבדו לפני כל העם ונשאר המשכן וכליו במקומו וכל הדגלים במקומם, ואחרי נסיעת הארון נעלה הענן מעל המחנה, ואז נסעו כלם על הסדר האמור למעלה:
קריאה במקור
ביאור יש"ר על התורה · במדבר · פרק 10 · פסוק 34
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vienna, 1821
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020944040205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: f3bdc326cf81564e5f885be445de85e8f1b0a6ef6576c573bfc3c53752449ad4