וארון ברית ה' נסע לפניהם ולמעלה צוה שיהיה הארון נוסע אחר שני דגלים הראשונים, כמ"ש ונסעו הקהתים נושאי המקדש וכו', גם צוה שם שישאו עם הארן גם שאר כליהקודש, וכאן לא נזכר כ"א הארון לבד, אמנם נשתנה המסע הראשון מכל שאר המסעות, שבכולן הלך הארון בין הדגלים אבל במסע הזה נסע הארן לפניהם וכל שאר כלי אהל מועד נסעו באמצע הדגלים, והיה זה לפי שנסעו מהר ה' כאילו יצא מלכם לפניהם וה' בראשם, ומטעם זה אמר הכתוב ויסעו מהר ה' ולא אמר ויסעו ממדבר סיני, ועוד רצה הקב"ה שארון בריתו יצא לפניהם במסע הראשון הזה כדי לאמצם שלא ייראו משטן ומפגע רע בכל המסעות שיסעו אח"כ, כי כמו שבמסע הזה אין להם לירא מהאויבים ולא משום דבר שהרי הארון היה נוסע לפניהם והם הולכים אחריו בטח, כך יהיה בכל שאר המסעות, וזה טעם שאמר הכתוב לתור להם מנוחה, וכן עשה להם במסע האחרון בהכנסם לארץ שבעברם את הירדן צוה יהושע שילך הארון לפניהם וכל העם אחריו ונתן שם הטעם ואמר למען אשר תדעו את הדרך אשר תלכו בה כי לא עברתם בדרך מתמול שלשום (יהושע ג' ד'):
קריאה במקור
ביאור יש"ר על התורה · במדבר · פרק 10 · פסוק 33
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
דרך שלשת ימים לתור להם מנוחה, תחסר ה"א הידיעה והראוי שלשת הימים, כי שב על אלו שלשת הימים שזכר למעלה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vienna, 1821
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020944040205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: f3bdc326cf81564e5f885be445de85e8f1b0a6ef6576c573bfc3c53752449ad4