אוהב גר · חלק ראשון; שלשים ושתים נתיבות חכמה · פרק 6

הנתיב הששי שנוי הלשון לכבוד התורה, לבאר הסתום, כי זה הוא כבוד התורה, שלא יהיו דבריה סתומים ותמוהים לשומעיהם. מן המין הזה הוא מה שתרגם ויראו בני האלהים את בנות האדם בני רברביא. וכן והיה ברכה ותהי מברך, כי כוונת הכתוב שיהיה מבורך, וכל כך יהיה מבורך עד שאחרים יתברכו בו. וכן כי פי המדבר אליכם בלישנכון, טעם העברי שאני מדבר אליכם בפי ובלא מליץ, והטעם בלשונכם. שבעת ימים תמלא ידם תקרב קרבנהון, וכן כל לשון מלוי יד תרגם בלשון הקרבת קרבן, כי לא היה אפשר לתרגם המליצה ההיא בשלמות הוראתה, ותרגם המכוון בה והיוצא ממנה, שהוא הקרבת קרבנות המלואים. וכן על אשר עשו את העגל דאשתעבדו לעגלא, כי העברי סתום שייחס המעשה לשני פועלים, לעם ולאהרן, והתרגום מפרש הענין, וייחס הפעולה החמרית לאהרן, והעבודה שהיא עקר החטא, אל העם. וכן ידעתיך בשם תרגם רביתך, פירש המכוון, שאינו אלא הגדלתיך והבדלתיך משאר בני אדם, בהשגחה פרטית עליך. וכן מים קדושים תרגם מי כיור, פירש הענין, והרחיק תאר קדושים שהוא זר אצל המים. וכן ונתת את הברכה על הר גריזים ית מברכיא, הוא פירוש.