וירא והנה איל וחזא והא דכרא (לסבונא, קוסטנטינא וסביוניטה) וברוב הספרים דכרא חדא, ואינו אלא טעות, כי מפני שראה אנקלוס בחכמתו להקדים מלות בתר אלין אשר הן תרגום מלת אחר, כדי לתת ריוח בין המלאך והאיל (כמו שכתבתי למעלה בחלק הראשון) חשבו קצת אנשים שהיה אנקלוס קורא בתורה והנה איל אֶחָד (כי לא מצאו תרגום של אַחַד במקומו) והוסיפו מלת חדא, ואם היה אנקלוס קורא אחד לא היה אומר בתר אלין.
קריאה במקור
אוהב גר · חלק שני · חלופי נוסחאות · סימן 56
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ohev Ger, Philoxenus sive de Onkelosi, Vienna, 1830
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001978417/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 9d76aff153d34eeec5a05f45e4aba918bfdc56909d3a52ec03a2af4219d8624b