אוהב גר · חלק שני · חלופי נוסחאות · סימן 3

בצלם אלהים ברא אותו, בצלם אלהים התרגום כמו העברי (יא"ר, לסבונא, יוני, קוסטנטינא, סביוניטה ג"ת וח"ג), נראה שהיה מחכמת אנקלוס שלא לתרגם המליצה הזאת, מפני שראה בלתי אפשר לפרש ענינה לפני ההמון, בזולת אריכות לשון ובזולת פירוש שיוציאהו מכלל מעתיק. ובעל ס' יא"ר הביא מסרה זה לשונה: "אלהים יחיד קרא ותרגום ג' באורייתא, בצלם בדמות בצלם ע"כ, וזה פירושה. ידוע כי דרך אנקלוס לתרגם כל אלהים שהוא קדש בשם הויה, כמו כאשר צוה אותו אלהים כמא די פקיד יתיה ה'; אבל כאשר יבא שם האלהות עם לווי שם ההויה, אז ישאר שם האלהות ככתבו גם בתרגום, כמו ויצו ה' אלהים ופקיד ה' אלהים; וכאן המסרה רומזת, כי שלשה פעמים נמצא בתורה שם אלהים יחיד, בלא לווי שם אחר, ועם כל זה הוא קרא ותרגום,כלומר תרגומו ככתבו בתורה, והסימן לשלשת המקומות האלה הוא בצלם בדמות בצלם, כלומר בצלם אלהים ברא אותו, בדמות אלהים עשה אותו, כי בצלם אלהים עשה את האדם. והנה עוד שלשה יש בפרשת ואתחנן, אתה הראית לדעת כי ה' הוא האלהים, וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה' הוא האלהים וידעת כי ה' אלהיך הוא האלהים, אלא שלא נכללו במסרה הזאת, כי אינם קרא ותרגום ממש, כי בעברי יש בהם ה"א הידיעה, אשר איננה בארמי.