הנתיב העשירי שנוי הלשון עם שנוי הענין, לכבוד מעלה, להרחיק כל מחשבת רבוי ודמיון. מן המין הזה הוא אלהי האלהים שתרגם אלה דיינין, לסלק הרבוי. וכן כי התחת אלהים אני שתרגם הרי דחלא דה' אנא, כי מתוך העברי ידומה יחס דמיון בין האדם והאל, כי באמרך וכי במקום פלוני אני עומד? משמע שכבר היה אפשר שתהיה אתה במקומו, וזה מה שהתחכם אנקלוס להרחיק מן המחשבה, לא שהיה קורא חתת במקום תחת חלילה, אבל שנה הענין לגמרי בכוונה, בביצה ובהשכל.
קריאה במקור
אוהב גר · חלק ראשון; שלשים ושתים נתיבות חכמה · פרק 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ohev Ger, Philoxenus sive de Onkelosi, Vienna, 1830
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001978417/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 9d76aff153d34eeec5a05f45e4aba918bfdc56909d3a52ec03a2af4219d8624b