הנתיב האחד עשר שנויי הענין לכבוד מעלה, לתקן התארים, הפעולות, וההתפעליות, המיוחסות אליו ית', אשר לא לכבוד והדר תהיין בעיני ההמון. וברוח אפך תרגם ובמימר פומך, אע"פ שהגשמות במקומה עומדת, אבל זו פחותה וזו נכבדת. וכן ושכותי כפי עליך ואגין במימרי עלך, וכן וראית את אחורי ית דבתרי, ופני לא יראו ודקדמי. וכן וימלא כבוד ה' את כל הארץ ומליא יקרא דה', העברי לשון עתיד וטעמו כי כן גזר להעניש החוטאים, למען ימלא כבודו את כל הארץ, בהתגלות השגחתו ויכלתו, והתרגום לשון הווה, שלא ידומה שנוי וחסרון בכבודו ית'. וכמהו ועתה יגדל נא כח ה' שהוא לשון עתיד, והוא דרך בקשה, שיגלה גדלתו ויכלתו לעיני העמים, לבלתי יאמרו מבלתי יכלת ה', ואנקלוס תרגם וכען סגי כען חילא קדמך ה', עשאו לשון הווה, להורות שכחו וגדלתו לא תקבל שנוי. וכן לולא כעס אויב אגור תרגם כניש, הוציאו מפשוטו, שלא להשמיע אצלו ית' לשון מורא ופחד וכן ובין כתפיו שכן שהוא משל כחברו חופף עליו כל היום, וטעמו שהוא בעזרו בכל שעה, אנקלוס תרגם ובארעיה תשרי שכנתא.
קריאה במקור
אוהב גר · חלק ראשון; שלשים ושתים נתיבות חכמה · פרק 11
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ohev Ger, Philoxenus sive de Onkelosi, Vienna, 1830
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001978417/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 9d76aff153d34eeec5a05f45e4aba918bfdc56909d3a52ec03a2af4219d8624b