כל מבקש ה' מכאן למבקש פני זקן כמבקש פני שכינה ד"א כל מבקש ה' אפי' מלאכי השרת וכו' קשה מאי ד"א י"ל מדכתי' כל מבקש ולא כתיב המבקש משמע דרבוייא לרבות אפי' מלאכי השרת וזה שאמ' רש"י בכאן מנודה לרב מנודה לתלמיד קשה שהרי עצמו הוא פי' אח"כ בסמוך והדבר הזה נהג משה מיום הכפורים עד שהוקם המשכן והנה אחר יום הכפורים לא היו עוד מנודים שכבר נתרצה להם הקב"ה. וי"ל שכיון שנטה אהלו מחוץ למחנה כשהיו מנודים לא החזירו עד ששכנה שכינה בתוכם ועקר הדבר כן הוא משה סילק את אהלו ונטה לו מחוץ למחנה תכף אחר מעשה העגל ולא החזירו עד יום אחד בניסן שהוקם המשכן וזה שאמר רש"י ודבר זה נהג מיום הכפורים וכו' דמשמע דביום הכפורים החל היינו לפי שקודם יום הכפורים אין לומ' והיה כצאת משה האוהל וכו' שלא היה שם משה כלל כי עמד בהר פ' יום וכדפי' רש"י בפרש' יתרו בפסוק ויהי ממחרת:
קריאה במקור
ברטנורא על התורה · שמות · פרק 33 · פסוק 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Rabotenu Ba'ale ha-Tosafot, Warsaw, 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001850806
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 831d16917074fc62c3763527da0308f7c404766bf293c0dab19c75fc8e4de0e5