רש"י והאוכל מנבלתה כגון שתחבה לו חבירו בבית הבליעה כתב הרא"ם דאלו תחבה הוא בידו בתוך בליעתו הרי הוא טמא משום נושא לטמא בגדים שעליו אע"פ שאין נבילת בהמה מטמאה בגדים בבית הבליעה עכ"ל וכתב הרג"א וא"ת השתא נמי נושא הנבילה בבית הבליעה עכ"ל משמע שהם סוברים שאם תחבה הוא בעצמו בידו בתוך בליעתו הוי טמא משום נושא ואין הדבר כן דבהדיא כתב רש"י בגמרא פרק יוצא דופן דכשתחב לו הוא עצמו כזית נבילה לתוך פיו לא הוי אלא נוגע והנה אני אומר דהרא"ם יש לומר דטעות נפל בספרו מתלמיד טועה וכתב נושא במקום שהיה ראוי להיות נוגע ואשגרת לישנא דנושא הביאו אחרי כן לסיים דבריו ולומר לטמא בגדים כו' אבל באמת טעות הוא וראוי להיות משום נוגע ותו לא אבל הרג"א אי אפשר לתקנו להגיהו דהא בנה עליו יסודו בדיבור שאחריו מיד המתחיל ליתן שיעור לנוגע כו' שכתב שם בפי' שהתוחב בעצמו בידו לתוך בליעתו הוי נושא ותירץ בזה קושייתו אבל סמך על משענת רצוץ ולא תירץ כלום אבל הקושיא שהקשה ורצה לתרצה בתירץ זה גם כן אינה קושיא וזה שהוא הקשה וז"ל תימא דסוף סוף לא שייך שיכתוב הכתוב שקר דהא האוכל אין צריך כיבוס רק הנושא בלבד ע"כ אבל אינו קושיא כמו שכתב הרא"ם דהוי האי האוכל כמו והמזה מי הנדה יטמא שהיקשו ז"ל שהרי המזה טהור ואמרו מאי מזה נושא ואפקיה הכתוב בלשון מזה לומר דשיעור נושא ליטמא בו בשיעור הזאה הכי נמי האוכל פירושו נושא ואפקיה קרא בלשון אוכל לומר שיעור נושא ליטמא בה כשיעור אכילה:
קריאה במקור
לבוש האורה · ספר ויקרא · פרק 11 · פסוק 40
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
סליק פרשת שמיני. ברוך תומך ימיני.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177